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　　“家天下”延伸出了一种观念，叫做“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。”全天下的土地都是皇帝的，所有的官员都要为皇帝服务。天下都是皇帝的，所有的人都要归皇帝管理。农民种了皇帝的土地，就要给皇帝交赋税，官员要服从皇帝的管理，不能有任何怨言。如此一来，天下的优质资源就都被统治阶级掌管，而且要实现一定程度的瓜分。皇帝拥有绝对的优质资源，可以享受天下最好的财富，而且要实现皇位的传递。皇帝认为天下就是他们家的，他管理天下就像治理家庭一样随便，管理权会代代传承，别人不能说什么，这是皇帝的家事。倘若有大臣要在皇帝立太子事件上指手画脚，就很可能被皇帝制裁。天下是皇帝家的，并不是老百姓共同所有的。因为皇帝认为权力来自更高级别的权力，甚至出自家族传承，而不是来自老百姓，只会对整个权力系统负责，维护整个权力系统的利益，而不会维护老百姓的利益。皇帝拥有了绝对权力，就会为子孙后虑，要在干不动的时候把权力传给儿子，儿子再传给孙子，子子孙孙传递下去，就可以保证整个家族始终拥有绝对权力，而不会大权旁落。只要承认了“家天下”，统治集团的皇帝和官员就可以瓜分天下的财富，大家核算一下到底该分多少。这种瓜分并不会引发民变，也不会引发两袖清风的官员质疑。体制早就形成了，“家天下”的观念并没有变化。

　　皇帝把天下当成自己家来治理，看似比较温柔，甚至不乏温情，但只是为了更好地从民间吸取财富，供整个权力系统使用，而不是为老百姓谋福利。老百姓的生存欲望比较低，只要有口吃的就能活下去，不会造反，甚至在借贷生存的状况下也不会造反，只有在没吃没喝的情况下才会发展成流民，聚在一起，就会造反。皇帝以及各级官员要稳定社会秩序，只有社会秩序稳定，才可以保证从民间源源不断地榨取财富，供整个统治阶级使用。他们宣扬“祖宗之法不可变”，要按照祖宗设立的统治方法来治理天下，而不能有太大的变化，即便改朝换代之后，这样的统治方法仍然没有太大的变化。只要依照所谓的祖宗之法，就可以稳定社会秩序，而稳定了的社会秩序就是要保持现状，让统治阶级拥有社会优质资源，让老百姓过上穷苦的日子，不至于让他们造反。即便皇帝昏庸无道，官僚贪腐严重，也仍然不会立刻导致社会崩溃。不管是皇帝还是官员，在遵从祖宗之法方面都没有太大的进步，都会按照祖宗之法来治理天下，其实就是按照前朝人的统治经验来加强统治，虽然有时候会减免赋税，但并不是完全减免，而是在荒年的时候减免一些赋税，在丰收之年的时候加大征收力度，补齐了减免的差额，而老百姓却以为皇帝体贴民心。

　　其实，权力的来源是老百姓，是老百姓把自身的权力上交之后，由皇帝来统一划分。可是老百姓上交了权力之后，自身反而失去了权利，甚至完全失去了话语权，变成了面目模糊的人。即便老百姓长期被官员剥削和压榨，也无法避免这种命运。皇帝和官员都是代理人，都会看到眼前的利益，要搞一些利害方面的计算。不管是皇帝还是官员，都不会考虑太长远的利益，只会看到眼前的利益，见到优质资源就要据为己有，甚至要倒卖国有资产。如果有清官阻止这种行为，清官就会遭到所有官员的攻击，被群起而攻之，清官也就没有立足之地了。说是“家天下”，其实是“官天下”。官员干具体的工作，而皇帝并不会干具体工作，甚至很多高级官员也和皇帝一样养尊处优，不会干具体的工作，收入却非常多。他们信奉“祖宗之法不可变”，就要按照前朝统治模式来，按照上一代君主的统治模式来，却最终成了一种固化的统治模式。皇帝很多时候被蒙在鼓里，很多高级官员也被蒙在鼓里。下级报告信息的时候往往报喜不报忧，上级官员也会如此这般。蒙得皇帝根本不知道民间发生了什么事。

　　罗马的一个皇帝曾经发感慨，谈到他手下那四个顶尖的大臣时说，我一不注意他们就合起伙来骗我。皇帝不会到民间视察民情，也就不知道民间到底发生了什么样的事，也不知道老百姓生活到底什么样，只是听大臣们的汇报，就很容易被他们玩弄，被蒙在鼓里，被长期欺骗。明朝的崇祯皇帝就被大臣们合伙欺骗，直到李自成起义军打到了京城附近，崇祯才得到确切的消息。如果民间无事，一切都太平，那么就是祖宗之法起到了作用，皇帝可以把天下视为自己的家。而一旦发生了动乱，皇帝就成了被捉弄的冤大头，能打得过就打，打不过就赶快逃跑。即便执掌政权的慈禧太后，在听到八国联军打到北京的时候也会仓皇逃跑。这就是“家天下”与“祖宗之法不可变”导致的恶果，因为顾及了统治阶级的利益，却完全忽视了老百姓的利益，忽视了现实情况的调查与汇报，也忽视了整个体制的改革与建构，最终会导致王朝的更替，导致社会动乱。