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时间:2025-02-20 13:05:00

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  《好东西》的故事依旧发生在上海,但导演几乎完全放弃了沪语却依然讲述了一个很上海的故事。一方面,电影为观众提供了富有辨识度的上海城市日常空间场景。电影在上海25处取景,涵盖51个风格各异的点位,其中洋房、街道、小酒馆、咖啡厅、livehouse、展览馆这些具有鲜明上海城市标识的文化空间,融汇在川流不息的车流、忙碌的生活流之中,溶解为具象化的上海风土人情。更为重要的是,电影深入展现出当代上海人的生活面貌和精神向度。上海作为国际文化大都市,异乡人状态或许才是这座城市情感的最大公约数。影片中铁梅与小孩儿多次毫不掩饰说出自己是“山西人”,她们不再需要回答有关于“上海人”的身份问题,能够自在、自洽地驻足在街道、老洋房、天台、摩登天空以及酒吧等上海任意的城市空间意象之中,充分感受这座城市带给自己生理与心理的双重体验。电影中作为异乡人的“沪漂”族与上海这座城市不再是充满结构张力的二元对立关系,铁梅、小叶、小孩儿这些女性角色既是异乡人也是新上海人,她们在工作、学习、情感上遭遇的迷茫与困境,顺理成章地成为“上海故事”的重要组成部分。电影中三位女性日常出入的场所,以及和她们打交道的人们,大致完整地勾勒出上海都市人群的生活场景。影片中在路边席地而坐弹琴唱歌的年轻人、散发上海人幽默的门卫保安大叔等群体形象,淋漓尽致地描摹出当代海派风情与都市生活烟火气,与影片的主人公们共同构筑了上海文化多元互动的景观全貌。由此,“沪漂”与“土著”的地域标签消解为都市景观中的“一般大多数”,这座城市与城市里的人们也实现了真正意义上的情感汇合,进而生动折射出海纳百川、大气谦和、开明睿智的上海城市文化精神。

  《好东西》的喜剧特质首先体现在对人物角色的反差处理上。由于影片囊括爱情、亲情、友情、女性职场与家庭处境、教育理念等新时代关注的多元社会议题,因而通过设置不同代际、不同性别、不同人生经历的关系层次,不仅让角色对这些社会议题的讨论显得合乎情理,也为喜剧效果的发生预留充足的互动土壤。其中,如果把单亲妈妈王铁梅、女儿王茉莉、乐队主唱小叶这三位不同年龄、不同性格、不同经历的女主人公经历单拎出来,都能够达到传统苦难叙事的书写预期,但导演并没有选择重复苦难叙事,而是放大三位女性角色性格中的“另类”气质,通过挖掘角色之间互动的化学反应,从而实现超越苦难叙事的喜剧内核。此外,通过泼水撕衣、比拼吃蒜“雄竞”诙谐桥段,影片实现对王铁梅前夫、男鼓手,以及眼科医生三位男性角色的颠覆性改造。这些真实鲜活、反差生动的新型男女群像,为影片铺垫出轻松诙谐的氛围基调。

  《好东西》作为以对话文本为核心支撑的“话唠”电影,严格意义上是以情景为导向的喜剧类型(也可以被认为是一种特殊的“情景喜剧”)。《好东西》里强大的台词信息密度以每个特定的场景语境实现段落化切分。尤其是影片中几场精彩纷呈的餐桌群戏,通过高度浓缩的“饭桌闲谈”对现实进行换位模仿,月经羞耻、性别文化等社会敏感议题得以在轻盈、轻松的现代餐桌文化中被表述出来。虽然影片中话锋交互的对白情节不胜枚举,但有关王铁梅为何离婚、小叶对原生家庭的态度立场、小马和父亲矛盾关系的细节等展现,电影尽量保持冷静与克制,选择在语言的缝隙之间,将现实的面貌隐藏在嬉笑怒骂后的留白之中。导演对语言幽默性与思想性的双向兼顾,让她开辟出一条有别于开心麻花、宁浩、冯小刚的当代喜剧创作的创新路径。

  王铁梅就是一位典型的觉醒女性,她有着丰富的人生阅历和稳定的情绪内核。当王铁梅不得不面对自己的母职和外界的评判标准时,导演又以机智幽默的讲故事方法,缓解这份附加在觉醒女性身上的“痛苦感”。王铁梅虽然是母亲,但她可以继续工作、谈恋爱,也能在面对“我为你去结扎”、撕衣服的男性话语、行为时,自在大方地说出自己的不舒服。同样,小叶自身已然背负各种旧创伤,但她总是义无反顾地站在王铁梅、小孩儿的身边,也通过王铁梅找到治愈自己的方法。影片中有一组富有想象力和生命力的蒙太奇对此做出了隐喻性表达:小叶带着小孩儿辨识各种声音,小孩儿听到和形容出的各种声音的形式背后,恰恰是妈妈王铁梅生活琐碎的瞬间采撷。影片在相似蒙太奇的来回叠加过程中,不仅让这位单亲妈妈美好坚韧、自由松弛的个人品质跃然纸上,也让三位女性之间的心灵走向契合。

  影片还对男女关系进行校正。《好东西》看似以大量性别角色反转的场景来塑造“大女主”式的爽感叙事。但在轻松调侃,甚至有些嘲弄反讽的故事推进中,不难发现影片中的男性并不是一无是处的,女性也绝不是完美主义的化身。影片借王铁梅前夫、鼓手老师之口,轻盈地点出男性在女性主义语境下虚与委蛇的佯装态度,也善意地提醒女性主义本身的局限与困境。影片中的男性角色并不是单纯的“工具人”。无论是认可大男子主义而离婚、而后懊悔的前夫,还是成长于女性缺位的原生家庭的小马,都在某种程度上指涉了超越女性主义意涵的所指。导演试图传达这样一个事实:女性主义从来不是通过压迫一方成全另一方,而是让每一方都意识到整个社会结构性力量对自身施加的影响,而这是男性女性共同需要面对的社会议题。

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